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Itália perde o filósofo Eugenio Garin



 

O filósofo italiano Eugenio Garin

Considerado um dos grandes pensadores italianos do século 20, o filósofo e historiador Garin morreu, aos 95 anos, em Florença

Antonio Gonçalves Filho

   Roma - O historiador e filósofo italiano Eugenio Garin, considerado um dos grandes humanistas italianos do século 20, morreu aos 95 anos, em Florença, informou a imprensa local. Com uma vida acadêmica dedicada fundamentalmente a dois temas, o humanismo e Renascimento, Garin costumava dizer que os "bárbaros" não foram bárbaros por ignorarem os clássicos, "mas pela incapacidade de entendê-los como um fenômeno histórico". Ele considerava a filosofia um "saber histórico".

   Nascido em Rieti, no centro da Itália, em maio de 1909, Garin formou-se em Filosofia pela Universidade de Florença em 1929 e começou a lecionar nos liceus científicos de Palermo e Florença. Mais tarde, se estendeu a universidades como as de Cagliari, Florença e Pisa.

   Garin revolucionou o pensamento filosófico europeu, ao estabelecer conexões desprezadas por outros pensadores. Recusou, por exemplo, as teses filosóficas do século 18 que identificavam no laicismo renascentista uma negação dos valores religiosos da Idade Média.

   Infelizmente, há poucos livros disponíveis de Garin no Brasil. A Unesp lançou há oito anos Ciência e Vida Civil no Renascimento Italiano. A Editorial Estampa, de Portugal, tem uma boa tradução de Idade Média e Renascimento, lançado há exatamente meio século.

   Garin foi o grande especialista em questões como os problemas culturais da unificação italiana. Diretor da revista Rinascimento até a sua morte, publicou inúmeros ensaios e mais ou menos 30 livros sobre temas tão diversos como iluminismo, a presença da astrologia na Idade Média e a influência do humanismo italiano na filosofia de Erasmo.

(© estadao.com.br)


E' morto Eugenio Garin filosofo dell'umanesimo


Fu uno dei più importanti pensatori italiani del '900 rivoluzionò il modo di studiare il Rinascimento

   La notizia della morte dello storico e filosofo si è appresa solo a tarda ora perché gli allievi avevano ritenuto di mantenerla riservata fino ad esequie avvenute, sulle quali c'è il massimo riserbo.

   Storico del pensiero umanistico di fama mondiale, Eugenio Garin era nato a Rieti il 9 maggio 1909.

   Ha compiuto i suoi studi a Firenze dove si è laureato in filosofia nel 1929; dal 1931 ha insegnato storia e filosofia nei licei scientifici di Palermo e Firenze, filosofia morale e, successivamente, storia della filosofia nelle università di Cagliari e Firenze.

   A partire dal 1949 è stato professore ordinario di storia della filosofia nell'ateneo fiorentino. Dal 1974 al 1984 ha insegnato storia del pensiero del Rinascimento alla Scuola Normale di Pisa di cui era professore emerito.

   Ha diretto la rivista Rinascimento e fino a oggi era il direttore del Giornale critico della filosofia italiana. Era socio di alcune delle più importanti accademie internazionali e socio dell'Accademia nazionale dei Lincei.

   Tra le sue tantissime opere, L'umanesimo italiano, Medioevo e Rinascimento, La cultura filosofica del Rinascimento italiano, Rinascita e rivoluzione, Cronache di filosofia italiana, Intellettuali italiani del ventesimo secolo.

   Pur sottolineando il carattere innovativo della letteratura morale e civile dell'Umanesimo, Garin respinse con decisione la tesi della storiografia ottocentesca e gentiliana che vedeva nella "modernità" laica del Rinascimento una paganeggiante negazione dei valori religiosi del Medioevo.

   In opposizione alla tesi di Paul Oskar Kristeller, Garin, inoltre, non vede nell'Umanesimo un fatto meramente letterario e filologico, ma un movimento dotato di una vera e propria filosofia, diversa da quella della Scolastica basata sulle summae e sulla logica e caratterizzata da un nuovo interesse per le discipline storiche, morali e scientifiche.

   A questa idea è legata la difesa che Garin fa del metodo storico e della filosofia come "sapere storico", ispirandosi allo storicismo di Croce e Gramsci e criticando le interpretazioni "teoretiche" (soprattutto quella di Gentile) che, prive di rigore filologico e senso storico, vedono nel passato arbitrarie anticipazioni del presente. A tale metodologia sono ispirati gli studi di Garin sul pensiero italiano dell'800 e del '900.

(© La Repubblica)

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